什么是国学术数

国学是指以儒学为主体的中国传统文化与学术。国学若以学科分，主要分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、训诂学、伦理学、版本学等等，其中以儒家哲学为主流；若以思想分，主要分为先秦诸子、儒释道三家。在中国古代历史上，曾出现过“先秦诸子，百家争鸣”的思想盛世。先秦诸子的思想及学说对中国传统文化思想的形成具有深远影响，从先秦至汉初逐渐形成了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等“十流九家”的盛况。“十流九家”的思想从各个不同的方面论述如何治理国家，对历朝历代的**者都有很深远的影响，慢慢形成了中国传统文化思想体系及中国传统文化观念。现在我们说到国学，主要是指以先秦诸子经典为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲与明清小说与历代史学等一套特有而完整的文化和学术体系。中国国学术数研究院院长王鹏睿教授根据其对于国学的研究，将国学范畴总结出十二个字，简单明了的诠释了“大国学”的概念。这十二个字是：经、史、子、集、琴、棋、书、画、兵、医、建、术。王鹏睿教授认为：现代人学习国学，当以传承中国传统文化精髓为出发点，学习国学的宗旨应该在于：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。如果我们每一个国民都可以静下心来，认真的学习国学，将可以唤醒中华民族传统文化精神的自信心，最大程度上实现文化认同，并增强中华民族的民族凝聚力手庆察，以此实现中华民族的伟大复兴！同时，还可以提高国民的道德水准和个人的文化修养，提高国民的精神生活水平，对于全面建设和谐社会也具有重要的意义。如果政府机构、国家机关、企事业单位的中高层管理者可以把国学研修纳入领导者个人修养提升和领导艺术、管理技能提升的例行日程上来的话，那么，无疑将对于治国理政和企事业单位的经营管理具有重要的借鉴意义！术数之学历来被认为是中国传统文化的精髓差岩，是中国古代一切学科的基础。曾经是我国历史上社会生活中的时尚。古代术数，又称“数术”，是人们根据易学的规律总结出来的一个能够预测、分析、指导人行为的学科。“数”是物质运动变化的规律，古人认为，世间万事万物在时间和空间上都存在着某种联系，这种内在的联系就是“数”。“数”是阴阳五行相生相克的规律，是事物之间所表现出来的相互对立、相互依存、相互统一、相互转化的关系。用现代的语言来形容，“数”就是万事万物的内在变化规律。“术”是人类为了征服自然和改造自然总结出来的方式方法，通过这些方式方法来达到与未知世界进行联系沟通的目的。在古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。古代的术数专家是通过对“数”的研究和筹算，把握万事万物的内在变化规律，同时借助“术”的运用来调整和改善人体自身的内在环境，从而获得更强的生命能量。古代的术数学科庞杂，包括很多种类。比较低级的术数，比如：诸葛神课、文**卦、先天易数等简单的术数。其中大多引用固定的断语，简单分析事体，而缺乏分析过程。在古代、现代多为江湖派所应用，其优点是通俗化、民俗化，缺点是断语过于单一，缺乏一个科学的分析系统。中高级术数不能简单分类，凡是具有详细分析系统的术数都可以称之为中高级术数，这类术数种类很多，大多为专业人士所应用。比如：六爻、六壬、八字、奇门、太乙、紫微斗数、七政四余、堪舆、铁板神数、梅花易数、星象、相学等等。其中根据分析系统的严密性与复杂性，可以将六壬、奇门、太乙、铁板、堪舆、七政四余、紫微斗数、铁板神数等等确定为高级术数。各类术数有其自身的预测方式。比如六爻用卦，紫微用命盘，奇门预测要起奇门盘，甚至有的术数需要使用工具，比如堪舆要使用罗盘。非易学专业人士很多对易学预测有认识误区。比如一些人找人预测的时候说要算卦，这种说法是很不科学的。通常大家所说的算卦一般指的是六爻预测或梅花易数预测。这说明民众对易学种类缺乏认识。为了进一步积极而广泛的推广和传播术数之学，王鹏睿教授提出了现代国学术数应用的新理念。王鹏睿教授认为：在人的毕茄一生中，不论您是王侯将相，还是一介布衣，都在用自己认为正确的方式追求着人生中六种不同的境界。这六种不同的境界就是：生存，发展，幸福，稳定，和谐，平安。尽管每一个人都在不同程度的为这六种境界努力付出，但是，追求的结果却千差万别。为什么追求相同的目标，却有截然不同的结果呢？就是因为现代社会的人过于浮躁，不能静下心来钻研术数的原因。